2020-06-01 20:49:57
空間美學興起的當代文化意蘊
濟南空間設計認為空間美學理論以馬克思主義生產(chǎn)實踐論美學為基點，實現(xiàn)藝術空間生產(chǎn)與生存體驗、審美體驗、空間體驗的系統(tǒng)化研究，從而拓展美學研究的深度和廣度，為當代美學建構(gòu)提供理論資源。
在20世紀的文化思想轉(zhuǎn)型中，空間理論研究突破線性的歷史時間束縛，以令人矚目的方式成為當代學術思想界備受關注的熱點題域，人們將其稱為“空間轉(zhuǎn)向”?？臻g轉(zhuǎn)向顛覆了傳統(tǒng)美學的時間性權(quán)威壟斷地位，將空間性提升到高于時間性的地位，這種范式轉(zhuǎn)型影響波及當代哲學、社會學、地理學、美學、藝術理論、文化研究等諸多領域。隨著空間轉(zhuǎn)向?qū)Ξ敶鷮W術研究影響的不斷增強，空間或空間性越來越多地進入美學研究、藝術研究和文化研究的視野，成為人們關注的熱點。
//空間實踐決定文學發(fā)展變遷//
在人類思想史上，人們對時間與空間的關注一直存在“重時間而輕空間”的傾向。特別是進入現(xiàn)代以來，各類學科研究均重視歷史時間維度的探索，而忽視在場空間維度的描述。這些研究大多離不開“史”的歷史學敘事，如哲學史、文化史、文學史、藝術史、經(jīng)濟史等。在這種思維定式的影響下，美學研究同樣存在注重時間維度而輕視空間維度的傾向，時間性、歷史性、事件性等歷時性分析成為藝術審美研究的主導模式。在基本原理層面，注重探究藝術審美的發(fā)生發(fā)展、審美思潮的流變演進等；在藝術創(chuàng)作主體層面，注重研究藝術家的生平歷史、創(chuàng)作歷程、風格演進等；在作品文本分析層面，注重分析情節(jié)發(fā)展、性格形成、敘事時間等。然而，隨著20世紀七八十年代空間轉(zhuǎn)向的出現(xiàn)，如何在時間維度的基礎上，將空間性思考引入美學研究領域，建構(gòu)起一種關于空間的美學理論或“空間批評”，實現(xiàn)空間化與時間化的辯證統(tǒng)一，成為當代西方美學、藝術學理論研究的熱點問題。
當代文化思想界以“存在與空間”的反思取代了“存在與時間”的傳統(tǒng)命題，標志著“空間轉(zhuǎn)向”成為當代哲學關注的熱點問題。雖然，“存在與時間”的生存論命題經(jīng)由海德格爾提出而影響深廣，但對“存在與空間”的存在論追問同樣不可或缺，甚至更為重要。“存在與時間”是人類所執(zhí)著追問的生存論問題；“存在與空間”同樣是人類所置身其中的生存論問題。“哪里有空間，哪里就有存在。”（列斐伏爾）“不擁有空間，就是不存在。”（蒂里希）正如陽光普照、萬物生長的天空與大地，空間是生命存在的地點，是生命綿延的場域，是生命棲息的家園。在此意義上，我們說空間總是生存性的，人總是空間性的存在者，這一界定引導我們從“存在與空間”的關系出發(fā)，探究人之存在的生存論根基，在“生存的空間性”與“空間的生存性”的互動生成中，將人理解為一種空間性的存在者，以揭示空間的生存本體論意蘊。
0531-58560791
QQ客服
