2018-04-27 17:32:26
濟(jì)南品牌設(shè)計(jì)——傳統(tǒng)與設(shè)計(jì)
隨著經(jīng)濟(jì)一體化和全球化的進(jìn)程，以及新知識經(jīng)濟(jì)時代帶來的新技術(shù)、新材料、新觀念、新思想的變革，在我們生活的各個角落都充斥著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界等等的沖突，形成激烈的矛盾復(fù)雜體，如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的關(guān)系，在各個不同的領(lǐng)域都有著不斷的爭論和實(shí)驗(yàn)。中國傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)不僅給當(dāng)代設(shè)計(jì)留下了豐富的形象資料，也給中國的設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)的觀念、方法的線索。 比如各種源遠(yuǎn)流長的圖案、紋樣中，一部龍的紋樣史不僅是璀璨奪目的視覺盛裝，也是中華民族思想與審美觀念變遷的折射。有學(xué)者研究“在龍形的變化中，始終隱藏著一條與中華民族審美變化相適應(yīng)的神奇曲線”。秦以前的倫理，重“周”而“折”，龍形則或環(huán)或曲；漢儒論畫，重“狗馬”而“鬼魅”，龍形則為馬首蛇軀之畜形當(dāng)魏晉談玄與風(fēng)骨受到重視，龍形亦瘦長而飄飄欲仙；其后各代，如唐的雄放華美，宋的文雅灑脫等等，都可在龍的造型變化上微妙而普遍地反映出來。因此，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師在進(jìn)入中國古代傳統(tǒng)的研究過程中，把握浩如煙海的圖形資料和圖像觀念時，如何形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效對接，方法變得尤其重要，李可染先生在論述中國畫的創(chuàng)作時就提出“要以最大的勇氣打入傳統(tǒng)，又要以最大的勇氣打出傳統(tǒng)。”打入傳統(tǒng)與打出傳統(tǒng)不僅僅是創(chuàng)作的方法問題，更是一種創(chuàng)作觀念、思想和態(tài)度的問題。
濟(jì)南品牌設(shè)計(jì)認(rèn)為，當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)在接觸傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)、把握傳統(tǒng)時，把自身止于一個戰(zhàn)略家的位置，以戰(zhàn)略性的思維和眼光來審視傳統(tǒng)，啟迪未來。做“能主之人”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而不拘于傳統(tǒng)，基于傳統(tǒng)而不沉入傳統(tǒng)。
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