2018-04-17 10:13:46
濟(jì)南vi設(shè)計(jì)——后現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)的影響
對(duì)“現(xiàn)代主義”的批判與質(zhì)疑引出了“后現(xiàn)代主義”登場(chǎng)，濟(jì)南VI設(shè)計(jì)認(rèn)為，后現(xiàn)代主義對(duì)于國(guó)際風(fēng)格的一個(gè)重要反響，就是不否定裝飾性，接納從歷史中抽取素材進(jìn)行設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)者主張以裝飾手法來(lái)達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心理需求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史的裝飾，加以折衷的處理，打破了國(guó)際主義多年來(lái)的壟斷，開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。可以說(shuō)，后現(xiàn)代主義是開宗明義地將傳統(tǒng)裝飾性元素從“現(xiàn)代主義”的“枷鎖”中解放出來(lái)，首先是建筑設(shè)計(jì)，繼而擴(kuò)散至不同領(lǐng)域設(shè)計(jì)。由于西方經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”追求現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言的過(guò)程，傳統(tǒng)視覺圖像并沒(méi)有一下子泛濫，個(gè)別設(shè)計(jì)師卻開始對(duì)歷史圖像產(chǎn)生興趣，以欣賞的角度去重新發(fā)掘傳統(tǒng)。
至80年代，一股復(fù)興傳統(tǒng)的風(fēng)氣終于從紐約設(shè)計(jì)界向外擴(kuò)散，而至影響世界各地。這一個(gè)“建基于20世紀(jì)前半葉現(xiàn)代歐洲設(shè)計(jì)的無(wú)約束的折衷志趣”的設(shè)計(jì)思潮，被部分設(shè)計(jì)師稱之為“回溯主義”的設(shè)計(jì)師，主要是從兩戰(zhàn)之間，即二三十年代的西方平面設(shè)計(jì)中抽取歷史元素，如“維也納分離派”、“新藝術(shù)”和“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格等。但眾所周知，這些當(dāng)時(shí)風(fēng)靡歐美的設(shè)計(jì)潮流，也是取材自更早的歷史風(fēng)格，如希臘、羅馬式、文藝復(fù)興時(shí)期、哥德式和維多利亞時(shí)期的圖形元素。而“回溯主義”之前，約70年代期間興盛于美國(guó)的“迷幻風(fēng)格”，已開啟了這種參照傳統(tǒng)裝飾性圖形/字體圖形的表現(xiàn)形式。所以說(shuō)，西方這種回溯歷史的思潮是有其歷史傳統(tǒng)的。
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